EL CELIBATO ES UN DON, NO UN MANDATO DIVINO
Dios creo al hombre y al mujer como lo refleja el Génesis 2: 18 de la Biblia, esto con la finalidad de que se hicieran compañía y reprodujeran, pues es algo natural. Tener relaciones sexuales ente un hombre y una mujer dentro del matrimonio es la consumación del amor, es la conversión a una sola carne de dos seres que se aman.
El amor es un sentimiento, por lo tanto es intangible, al igual que el deseo, la pasión, pero a la final son emociones que experimenta cualquier ser humano, ya como es de saber somos personas sexuadas desde que nacemos, segregamos sustancias químicas por todo el cuerpo (feromonas) que inconscientemente se comunican con el sexo opuesto y producen la llamada atracción o química. Pues entonces sería erróneo pensar que los sacerdotes no sienten este tipo de reacciones químicas en su cuerpo, solo por el hecho de estar comprometidos con la iglesia.
Los sacerdotes no se casan, por lo tanto son célibes gracias a un mandato que promulgó el Papa Inocencio II hace ochocientos cincuenta y seis años, esto gracias a causas “materiales”, es decir le preocupaba que los bienes que poseían los sacerdotes de aquel entonces, vale destacar la mayoría eran de posición económica elevada, le fuesen compartidos con la esposa e hijos del sacerdote casado. ¡Que espiritual era este Papa, no creo que Dios lo tenga en la gloria!.
El celibato no es un mandato divino pero el matrimonio es una bendición y un sacramento, pues Dios expresa por medio de sus escrituras, San Mateo 19 :5 “El Hombre dejará su padre y a su Madre para unirse a su esposa, y los dos serán como una sola persona” argumento que se repite en Génesis 2:24 y Efesios 5 :31, Pues dios está consciente de lo importante que es el matrimonio para el hombre. ¿Por qué negarles a los curas que se casen?
El sacerdote es el representante de la iglesia, pastor del rebaño del señor, es un líder y como tal las masas lo siguen y que mejor sería que estos se casasen y den el ejemplo a las familias de la conformación de un verdadero hogar cristiano católico, donde reinen los buenos valores, las costumbres y toda esa series de bendiciones que Dios quiere que tengamos en la vida familiar, quienes mas que los sacerdotes para cumplir y establecer la familia que Dios manda.
Por otro lado ¿De qué sirve tener a sacerdotes célibes?, si cada día se están extinguiendo, hasta la fecha 20.000 sacerdotes han abandonado su ministerio activo en los estados unidos; 100.000 en todo el mundo, se calcula que en EE.UU. para el año 2000 ya habría más sacerdotes casados que institucionalmente activos. Grave error pues las iglesias se irán quedando solas ya que no hay sacerdotes con el don del celibato, pues quieren servir a Dios pero también desean formar una familia como cualquier ser humano, mortal que siente y padece.
Ser sacerdote casado, no significa subordinar a la feligresía por atender a la familia, es más bien como tener una profesión de médico o militar en la cual el servicio que se presta es a la hora, el día y el tiempo que lo requiera el cuartel, hospital o la iglesia en este caso. La persona que contraiga matrimonio con un sacerdote tiene que estar consciente que se casó con una persona comprometida con la iglesia y sus moradores. No por ello se le truncará la vida familiar, las dos cosas se pueden manejar equilibradamente. ¿Pues entonces no existirían médicos o militares casados?
Casarse no debería ser un tabú para los sacerdotes, es bueno que ellos tengan su matrimonio, no por ello dejarían de vivir en santidad, pueden vivir en santidad casados, 1 Corintios 6:17, “El cuerpo es templo del espíritu santo, mientras no se hagan inmoralidades sexuales”. Dios bendecirá la unión de un hombre y una mujer. ¿Por qué excluir a estos servidores de la iglesia de esta bendición? Ellos más que nadie están conscientes del valor que tiene el matrimonio y la familia para Dios.
¿De qué vale tener sacerdotes célibes antes los hombres y con deseos reprimidos antes Dios?, el que quiera ser célibe que lo sea, pues es un don, pero hay que romper ese viejo paradigma inventado por el hombre de que los sacerdotes no se deben casar, si más bien le harían un bien a la humanidad, conformando familias con valores y principios que hacen falta en estos días de descomposición social. No todos los curas nacen con el don de celibato, pero si todos tienen el don del servicio, Pues entonces no se repriman, cásense y que la bendición de Dios los acompañe.
1era Timoteo 4:3 .” Pero el espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos se apartaran de la fe, siguiendo a espíritus engañadores y enseñanzas que viene de demonios. Harán caso a gente hipócrita y mentirosa cuya conciencia está marcada con el hierro de sus malas acciones. ESTA GENTE PROHIBE CASARSE y comer ciertos alimentos que Dios ha creado para que los creyentes y los que conocen la verdad los coman, dándole gracias. Pues todo lo que Dios ha creado es bueno; y nada debe ser rechazado si lo aceptamos dando gracias a Dios, porque la palabra de Dios y la oración lo hacen sagrado”.
Enrique Rivera dijo
El Celibato
La conciencia actual, fermentada por ideas, experiencias y descubrimientos nuevos, ha comprobado lo frágil de muchos conocimientos anteriores, que los sustituyó con otros que modificaban profundamente la concepción referente a la persona, la sociedad, la autoridad, la relación entre los valores humanos y cristianos, y originó un proceso inevitable de crítica y reajuste. Tal proceso afecto también al celibato.
Dentro de una evolución histórica es lógico que el celibato aparezca con aspectos negativos que acaben por contraponerlo a su sentido más obvio y original. En este sentido, se podría afirmar que no existe crisis en el celibato sino de una o de algunas formas históricas en que se ha vivido.
La necesidad de una profunda renovación, decretada por el Vaticano II, afecta también a este punto importante, y aunque para muchos les resulte extraña y dolorosa, no por eso habrá de dejar de ser necesaria y fecunda. Sólo desde una mentalidad estática y autosuficiente puede rehuirse no tener en cuenta las críticas hechas sobre este punto concreto, perdiendo con ello la oportunidad de una purificación y progreso de la Iglesia.
El celibato no se refiere específica mente a la vida religiosa o a los presbíteros. El celibato es un estilo de vida, es una forma de vida cristiana que nos conduce a Dios y sobre todo a la construcción del Reino de Dios, promoviendo la fraternidad y la justicia entre los hombres; creando un contexto y proceso de liberación, luchando por el pecado. Solo así preocupándose por las cosas del Señor, el celibato cristiano adquiere su sentido en el tercer mundo.
El celibato de Jesús y el de sus seguidores es simple consecuencia de su dedicación al Reino y también búsqueda y anuncio de la vida futura del Reino. Una vida de amor universal. El celibato afirma el amor, no renuncia a él, apunta a hacerlo auténtico y universal al no condicionarlo por aquellos elementos masculino-femeninos mas particulares y absorbidos.
El célibe, al quedar libre de los lazos de una familia, lo hace, como Jesús, para servir directamente al Reino. Todo cristiano debe servir al Reino, pero en concreto, al partir de la sociedad en que vivimos, las enormes divisiones y oposiciones a instaurar un nuevo proyecto de convivencia. Los casados se encuentran bastante condicionados y detenidos, no por las deformaciones típicas de una familia burguesa, cerrada e individualista, sino porque a la hora de actuar en la transformación de la sociedad los golpes más duros amenazan con recaer sobre la propia familia.
El celibato no es un empobrecimiento ni una merma de lo humano, el celibato cristiano., varón o mujer, mantiene integra la masculinidad y la feminidad, no son impotentes por coacción o por hostilidad hacia la sexualidad, sino por exigencia y necesidad de amor.
Hoy, es claro, en el célibe una renuncia al ejercicio directo y propio de la sexualidad, como expresión de amor. Pero no por miedo, desprecio, represión o exigencia ascética, sino como consecuencia de un amor que no puede circunscribirse a los aspectos típicos y concretos del amor sexual.
Hoy estamos culturalmente condicionados, llegamos a creer con entera naturalidad que nuestra realización humana no puede hacerse bajo las exigencias represivas del amor, del compartir, y que nos resulta insoportable admitir que el amor no pasa necesariamente por la relación genital de los sexos. Ahí es donde celibato resulta novedoso, incitante y sugeridor de alternativas para una sociedad nueva: la castidad por el reino sólo tiene sentido en el contexto de una nueva comunidad humana, que es comunidad con Dios y recibe de ahí su novedad y de la que Jesús es para el cristiano el seguimiento de él, es el símbolo real y la garantía irrevocable.
3 Junio 2006 | 01:11 AM